被称为“蒙娜丽莎岩画”的是内蒙古乌海市境内桌子山召烧沟沟旁的山体缓坡上的太阳神岩画，山峰海拔 2149.4 米，山脉主体呈南北走向，长约 75 千米，岩画面积有 16000 多平方米，太阳神岩画面部图案特征，表情丰富似在微笑，却又很神秘，仿佛进入了先民们生活的时代，耐人寻味；展示的形态，让人看后心胸开阔，心情舒畅，对未来充满自信，顿觉全身充满了力量。

      说它是岩画中的蒙娜丽莎，首先解读一下尽人皆知的世界名画《蒙娜丽莎》。画面中面带微笑的女子身姿优雅，处在一幅幽深而神秘的山水画中，身体被一种若隐若现的气氛包围着，画面充满让人精神振奋的色彩，那种充满人性美的微笑，迷人而神秘，又有些扑朔迷离，让人们感到她的微笑无处不在，使人产生一种幸福的美感，她的美展示的是人们对美的一种追求，对美的一种渴望，对美的一种迷恋和对充满人性美的一种崇拜。

      桌子山召烧沟中的太阳神岩画，线条朴拙 、粗犷简练、豪放大气，看似单调却又丰富细腻的线条，具有较高的表现力。当我们仔细观察时，发现它的整个面部表情略带微笑，眼部嘴部乍看似普通的圆形、方形，再仔细看时，眼与嘴却随着整个面部微微上扬，呈现出憨憨的微笑，周围放射性的线条，更带给它那内含神秘的微笑精气神，使得它的微笑显得神秘莫测。从桌子山召烧沟太阳神岩画中表现的微笑里，我们能感悟到除对人性美的追求和对美的崇拜、对美的渴望、对美的迷恋外，还有作者对美好生活的向往与憧憬，在人格化太阳神粗犷而又细腻的面部表情中，呈现给我们的是温柔、善良、仁爱、慈祥和蔼希望的微笑，充分说明我们的先民们把我们的生活想往和丰富的思想感情注入到了这幅太阳神岩画中，希望神能赐予他们更加美好的生活。

      由此，在我们的眼前出现了一幅优美而宁静富有诗意的画面，那就是在神的护佑下，阳光普照大地，温暖万物，万物得以生发，水草丰茂，祥云拂面，人与动物并存，我们的先民们在水草丰茂的草原上，以狩猎为生，过着丰衣足食、幸福祥和又宁静的生活。随着狩猎工具与狩猎方式的改进，生活器具的发明与使用，狩猎和生活用品开始有了剩余，发展到一定的历史阶段，有些人就从狩猎和繁重的体力劳动中分离出来，生产生活开始有了分工。如身体强壮且又富有狩猎经验的人，背弓搭箭出行猎取动物，主要负责整个族群的食物与生活用品的来源和制作，以保证这个族群一年四季都有充足的食物，身体不受寒凉的侵袭。一些身体瘦弱或有些残疾者或富有烹饪经验的人，专门负责给狩猎的人及族群的其他成员烹饪食物，使得族群每位成员都能尽情享受大自然赐予他们的美食，感受大自然带给他们的爱，还有一些人专门制作狩猎工具，如弓箭和长矛、石制的箭头和一些生活用品。

      因为在远古时代的狩猎工具极易遗失和破损，必须有足够的补给才能使每次狩猎成功，更有一些人按捺不住兴奋与激情，对神赐予他们的美好生活充满幸福感，从心底里迸发优美的曲调，禁不住手之舞之、足之蹈之，以表达他们对当时美好生活的喜悦和快乐，原始稚嫩的舞蹈由此产生。还有一些，就是巫师或萨满，专门从事祭祀、舞蹈、医病活动。他们对自然现象有一定的认知与辨别能力，对大自然某些征兆有一定的判断力，他们是最早的“文化人”，他们在整个族群中威望很高并具有领导地位和很高的权力，他们除其他工作外负责把当时族群中出现的值得纪念和得以弘扬与传承的事物，各种崇拜和对美好生活的向往，把人们大脑中的潜意识用岩画的方式记录下来，幻想用这样的方式影响和感知自然的力量，以便在现实生活中得以灵验。

      桌子山太阳神岩画微笑的背后，让我们看到了先民们是怎样生活、祭祀、狩猎、劳作和对各神的崇拜，对动物的崇拜，对生殖的崇拜对自然的崇拜，和对美好生活的向往与渴望。

（作者单位：乌海市博物馆）

详情请阅《中国岩画》期刊2021年第一期（总第20期·21期合刊）