很显然，该文作者明白地告诉世人，将军崖岩画这部天书被他们破解了，“是上古时期勾芒部落观天测象的记录。”文章旁征博引，给读者很多启示。然而我们读后，仍感觉其考证方法是“望图生意”，并无多少确凿的证据，如地下考古的地层学、器物学、文献学的根据。更不可思议的是，他们对勾芒的发现是在照片上。该文将军崖岩画的价值提高到“华夏文明的一个高峰性的建构，在中国文明发展史上占有重要的位置，辉映着一颗璀璨的明星。”能否被学界普遍认可，还需要时间的考验。

　　对贺兰山岩画破解，望图生意更是普遍现象。如对人面形，有的学者认为是匈奴人“剺面”习俗的反映。有的学者认为是面具。有学者认为是“神灵巫祀”的记录。而高嵩、高原二先生的《后稷治国在宁夏——岩画例诂》更从人面像中找出了后稷、姜嫄、西邰周国、西周邰公形象，甚至还从一具人面像左右两面破解出“西周、不周”的文字来。这种“望图生意”就更为大胆。但能否说服人，就要另当别论了。岩画如果这样破解下去，将会使岩画研究变成“猜谜”大战。我无意批评别人使用“望图生意”的研究方法，更无意评说何人的结论对与错。因为岩画研究并没有统一标准，怎么研究是个人的权利。我只是想与大家共勉，防止不着边际的猜测。文革前后在画界批“黑画”时，有人从一位画家画的芦苇丛中“破解”出了反动标语，有的从一位画家画的猫头鹰睁一眼闭一眼，“破解”出作者对社会主义的不满来。如此等等。如今我们会觉得这样的“望图生意”毫无价值，甚至可笑。这虽然是性质不同的事件，但在思维方式上却有相似的地方，如果人们的思维走向极端钻入牛角尖时，会发生同样的偏差。历史是现实的镜子，谁敢说岩画研究没有歧途呢。

　　近几年我由于忙于教学和带博士生，没有写岩画方面的文章。近来因参加岩画研讨之类的会议，又重新思考岩画问题。我回头看自己已经发表的文章，很不满意，原因是没有多少实质内容，更没有理论深度。陷入“望图生意”的思维定式而不能自拔。当然，望图生意不妨是一种破解岩画的思维方式，问题是如何使用得合理，如何更科学。捕风捉影，起码要有影，如果连影都没有，那就是凭空想象了。岩画的魅力就在于它的不确定性，无异于数学的哥德巴赫猜想，甚至更加难以理解。数学家陈景润倾其一生精力，只做了一道“猜想”中的小题--1加1不等于2。岩画有多少道类似的小题等待我们去破解呢。

摘自：《三峡论坛》2013年第2期，总第260期(原刊责任编辑：薛晶晶)